 日志正文
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有些人会问心定下来会有什么好处？我给你打一个比方：比如你是个警察，那你肯定要去抓那些不法分子，那是你的本职工作。那好，你是个正义的人。你的心中装满了正义，那你会认为那些不法分子是坏人，你的心中就产生了嗔恨。 这时你在去想怎么抓坏人，你又恨那个坏人你这是在用两个心去做抓人这件事。那你一定不能发挥出你自己能力的最好水平。 心定下来的人会怎么样呢？他知道坏人要他去抓这件事，他不会去恨那个坏人。这样他的心就定在抓人这件事上。这是在用一个心在做一件事，一心一意的人当然会把自己的潜力发挥到极限。定的好处是让你用一心去处理你身边的事，发挥你最好的能力也就是发挥你本来拥有的智慧。不管你在社会上是什么角色，定的好处都是让你在处理生活、工作、爱情等等事情时用你本来就拥有的智慧处理，而不是感情用事。 当然定不仅嗔怒没有，贪心和愚痴也要没有。可问题又来了，如果贪、嗔、痴都没有的人是不是就定了呢？非也！如果那样的话死人、神经病、和植物人也没有贪嗔痴。他们那个不是真定，那是执着于没有，也就是佛家讲的执着于空。 真正的定不但心中没有贪、嗔、痴，连你能生贪、嗔、痴的那个心都没有。这个叫做能所两忘，也叫涅槃、真如、禅定、般若等等。那些都是佛陀在不同时期讲经说法的方便，起了不同的名称。都是一回事，也就是得一心。所谓一即一切，一切即一。一心即一切也。非空非有，非有非空。即有即空，即空即有。我们生活在相对的世界里，比如：大小、多少、上下、高矮、胖瘦、黑白、美丑、善恶等等。你的心不执著分别于两边，你的心就定下来了。——不生不灭、不垢不净、不增不减、色不异空、空不异色、色即是空、空即是色。 佛祖在几千年前说让你得定的方法有八万四千种之多，这里边特别简单的方法我推荐念阿弥陀佛。 我自己现在的身份，非儒、非道、非佛。儒、道、释三家都研究，都不加入。不属于任何宗教组织——我是个自由人。至于念阿弥陀佛，是因为我想了解念这个到底有什么好处？既然要研究就得身体力行，靠别人是没有用的。从去年六月份开始这一年以来，我自己除了增加智慧以外，体力恢复的也比以前快了。睡觉时间比以前短了。也就是说精力更加的充沛了。 念的方法很简单每天不管睡觉时什么姿势，念佛念睡着了。默念小声念都可以。您看这个简不简单？
最后修改于 2013-06-26 09:20
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